Much has been going on over the past year or so regarding the Rights of Indigenous Peoples not only here in Canada, but around the world.

We all know about the current Apology to the aboriginal people of Canada for the wrong doing of the residential school process. I know that we must all have our own opinions regarding the Truth and Reconciliation process here in Canada. This issue itself is one of much debate. The truth and reconciliation process involves cash payments to residential school survivors and Federal money allocated to Aboriginal Healing Foundation. However, one area of great importance has been ignored in this process. The Aboriginal Youth of Canada.

Once again we find that the young Aboriginal voices of Canada have been ignored. The Truth and Reconciliation process was negotiated as a final deal, yet there has been nothing set in place to deal with the long term affects that it has had on the younger generations that did not directly go to the residential schools. I am a residential school survivors in the sense that my father, my step father, many aunts, uncles and Aboriginal role models growing up were residential school survivors. Many of them pass away before the apology, before the cash payments, before they were told that what happened to them was not right. I have had family members commit suicide, no doubt brought on by the socio-psychological effects of residential schools, loss of culture and identity.

How can money given to survivors and allocated to one organization fully heal the wounds of the legacy and intergenerational effects of residential schools?

Where do we go from here?

Now is the time that Canada takes serious action and looks into how it continues to breach the human rights of it's Indigenous peoples on a regular basis. We need to look at how Canada is dealing with land rights in British Columbia, Quebec, Northern Ontario, NWT, Yukon and Nunavut. If the words of our Prime Minister are true and we are a Country that truly respects the human rights of Indigenous peoples then now is the time that we all take a step backwards and take a good long look at the true history of our Country.

My great-grandfather was there during treaty negotiations. My grandfather was a child. My father a plucked from his family and stolen and forced to assimilate. No one in my family ever said yes to taking everything from us. No one in my family said they wanted to be assimilated and broken. My family continues to press forward and fight for our rights. My grandfather and my father watch their traplines get smaller and smaller. My mother and father we forcibly removed from traditional lands being considered squatters because Canada wanted to mine the land. Forcibly removed at gun point my the RCMP when my sister was less then two years old, and I was in still in my mothers womb.

You tell me Canada, does the RCMP have the right to go into the homes our your family and hold guns to them and tell them to move because they want to take what is yours for profit?

Where is the justice?

Here is a piece from CBC that I was a part of.

Please share your thoughts.

Mashi Cho,

Eriel Deranger

Les excuses du Canada et les droits de peuples d'Indigneous
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Beaucoup avait continué excédent la dernière année ou ainsi concernant les droites du peuple autochtone non seulement ici au Canada, mais autour du monde.

Nous tous savons le courant Excuses aux peuples indigènes du Canada pour faire faux du processus résidentiel d'école. Je sais que nous devons tout avoir nos propres avis concernant le processus de vérité et de réconciliation ici au Canada. Cette question elle-même est une de beaucoup de discussion. Le processus de vérité et de réconciliation implique des paiements en espèces aux survivants résidentiels d'école et à l'argent fédéral affectés à Base curative indigène. Cependant, un secteur de grande importance a été ignoré dans ce processus. La jeunesse indigène du Canada.

De nouveau nous constatons que les jeunes voix indigènes du Canada ont été ignorées. Le processus de vérité et de réconciliation a été négocié comme affaire finale, pourtant il n'y a eu rien a placé en place pour traiter le terme affecte qu'il a eu sur les générations plus jeunes qui ne sont pas directement allées aux écoles résidentielles. Je suis les survivants résidentiels d'une école dans le sens que mon père, mon père d'étape, beaucoup de tantes, oncles et modèles indigènes de rôle grandissant étaient les survivants résidentiels d'école. Bon nombre d'entre eux passage loin avant que les excuses, avant les paiements en espèces, avant qu'elles aient été dites que ce qui est arrivé à eux n'avaient pas raison. J'ai fait ne commettre à des membres de famille le suicide, aucun doute apporté dessus par les effets socio-psychologiques des écoles résidentielles, la perte de culture et l'identité.

Comment ose argent donné aux survivants et affecté à une organisation guérissent entièrement les blessures du legs et des effets entre générations des écoles résidentielles ?

Où allons-nous d'ici ?

Est maintenant le temps que le Canada prend une mesure sérieuse et regarde dans la façon dont il continue à ouvrir une brèche les droits de l'homme de lui est peuple autochtone de façon régulière. Nous devons regarder comment le Canada traite des juste de terre Colombie britannique, au Québec, Ontario nordique, NWT, Yukon et Nunavut. Si les mots de notre premier ministre sont vrais et nous sommes un pays qui respecte vraiment les droits de l'homme du peuple autochtone est alors maintenant le temps que nous tous prenons à un pas en arrière et prenons un bon long regardons l'histoire vraie de notre pays.

Mon grand-père était là pendant les négociations de traité. Mon père était un enfant. Mon de père plumé de sa famille et volé et forcé pour assimiler. Personne dans ma famille jamais n'ont indiqué oui à prendre tout de nous. Personne dans ma famille n'ont indiqué qu'elles ont voulu être assimilées et cassées. Ma famille continue à serrer en avant et lutter pour nos droits. Mon père et mon père observent leurs traplines devenir plus petits et plus petit. Ma mère et père que nous avons de force enlevé des terres traditionnelles étant considérées des squatters parce que le Canada a voulu au mien la terre. De force a été enlevé au point de pistolet mon le RCMP quand ma soeur était moins puis pendant deux années, et à moi toujours dedans dans mon utérus de mères.

Est-ce que vous le Canada, le RCMP me dit a-t- le droit d'entrer dans les maisons notre votre famille et de tenir des pistolets sur elles et de leur dire de se déplacer parce qu'ils veulent prendre ce qui est à vous pour le bénéfice ?

Où est la justice ?

Voici un morceau de CBC que j'étais une partie de.

Veuillez partager vos pensées.

Mashi Cho,

Eriel Deranger

Apología de Canadá y las derechas de la gente de Indigneous
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Mucho ha estado pasando encendido el último año o tan con respecto a las derechas de la gente indígena no sólo aquí en Canadá, pero alrededor del mundo.

Todos sabemos sobre la corriente Apología a las gentes aborígenes de Canadá para hacer incorrecto del proceso residencial de la escuela. Sé que debemos todos tener nuestras propias opiniones con respecto al proceso de la verdad y de la reconciliación aquí en Canadá. Esta edición sí mismo es una de mucho discusión. El proceso de la verdad y de la reconciliación implica pagos de efectivo a los sobrevivientes residenciales de la escuela y al dinero federal asignados a Fundación curativa aborigen. Sin embargo, una área de la gran importancia se ha no hecho caso en este proceso. La juventud aborigen de Canadá.

Encontramos de nuevo que las voces aborígenes jóvenes de Canadá se han no hecho caso. El proceso de la verdad y de la reconciliación fue negociado como reparto final, con todo no ha habido nada fijó en lugar para ocuparse del largo plazo afecta que ha tenido en las generaciones más jóvenes que no fueron directamente a las escuelas residenciales. Soy sobrevivientes residenciales de una escuela en el sentido que mi padre, mi padre del paso, muchas tías, tíos y los modelos aborígenes del papel creciendo para arriba eran sobrevivientes residenciales de la escuela. Muchos de ellos paso lejos antes de que la apología, antes de los pagos de efectivo, antes de que les dijeran que qué les sucedió no tenían razón. He hecho que los miembros de la familia confíen suicidio, ninguna duda traída encendido por los efectos socio-psicologicos de escuelas residenciales, la pérdida de cultura y la identidad.

¿Cómo puede dinero dado a los sobrevivientes y asignado a una organización curaron completamente las heridas de la herencia y los efectos entre generaciones de escuelas residenciales?

¿Adónde vamos de aquí?

Ahora está el tiempo que Canadá toma la acción seria y mira en cómo continúa practicando una abertura los derechos humanos de él es gente indígena sobre una base regular. Necesitamos mirar cómo Canadá se está ocupando de las derechas de tierra en Colombia británico, Quebec, Ontario norteño, NWT, Yukon y Nunavut. Si las palabras de nuestro primer ministro son verdades y somos un país que respeta verdad los derechos humanos de la gente indígena entonces ahora es el tiempo que todos tomamos a paso al revés y tomamos un buen largo miramos la historia verdadera de nuestro país.

Mi grande-abuelo estaba allí durante negociaciones del tratado. Mi abuelo era un niño. Mi del padre desplumado de su familia y robado y forzado para asimilar. Nadie en mi familia dijeron siempre sí a tomar todo de nosotros. Nadie en mi familia dijeron que desearon ser asimiladas y estar rotas. Mi familia continúa presionando adelante y luchando para las nuestras derechas. Mi abuelo y mi padre miran sus traplines conseguir más pequeños y más pequeños. Mi madre y padre que quitamos fuertemente de las tierras tradicionales que eran consideradas los ocupantes ilegales porque Canadá deseó la mía la tierra. Fue quitado fuertemente en el punto del arma mi el RCMP cuando mi hermana era menos entonces dos años, y mí adentro en mi matriz de las madres.

¿Usted me dice Canadá, el RCMP tiene la derecha de entrar los hogares nuestra su familia y de sostener los armas a ellos y de decirles moverse porque desean tomar cuál es el suyo para el beneficio?

¿Dónde está la justicia?

Aquí está un pedazo de CBC que era una parte de.

Comparta por favor sus pensamientos.

Mashi Cho,

Eriel Deranger

Scuse del Canada e diritti della gente di Indigneous
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Molto sta superando sopra l'anno scorso o così per quanto riguarda i diritti della gente indigena non solo qui nel Canada, ma intorno al mondo.

Tutti sappiamo circa la corrente Scuse alle popolazioni autoctone del Canada per fare errato del processo residenziale della scuola. So che dobbiamo tutti avere nostri propri pareri per quanto riguarda il processo di riconciliazione e di verità qui nel Canada. Questa edizione in se è una di molto dibattito. Il processo di riconciliazione e di verità coinvolge i pagamenti di contanti ai superstiti residenziali della scuola ed ai soldi federali assegnati a Fondamento Healing aborigeno. Tuttavia, una zona di importanza grande è stata ignorata in questo processo. Gioventù aborigena del Canada.

Ancora una volta troviamo che le voci aborigene giovani del Canada sono state ignorate. Il processo di riconciliazione e di verità è stato negoziato come affare finale, tuttavia ci è stato niente si è regolato sul posto per occuparsi del lungo termine interessa che ha avuto sulle generazioni più giovani che direttamente non sono andato alle scuole residenziali. Sono superstiti residenziali della scuola nel senso che il mio padre, il mio padre di punto, molti zie, zii ed i modelli aborigeni di ruolo crescenti in su erano superstiti residenziali della scuola. Molti di loro passaggio via prima che le scuse, prima dei pagamenti di contanti, prima che si dicessero a che che cosa è accaduto loro non siano di destra. Ho fatto ai membri della famiglia non commettere il suicide, dubbio portato sopra dagli effetti socio-psicologici delle scuole residenziali, la perdita di coltura e l'identità.

Come può soldi dati ai superstiti ed assegnati ad un'organizzazione completamente guar le ferite dell'eredità e gli effetti tra generazioni delle scuole residenziali?

Dove andiamo di qui?

Ora è il tempo che il Canada intraprende l'azione seria ed esamina come continua ad aprirgli un varco i diritti dell'uomo è gente indigena in maniera regolare. Dobbiamo guardare come il Canada dealing with il diritto fondiario Colombia britannica, in Quebec, Ontario nordico, NWT, Yukon e Nunavut. Se le parole del nostro Primo Ministro sono allineare e siamo un paese che allineare rispetta i diritti dell'uomo della gente indigena allora ora è il tempo che tutti occorriamo ad un punto indietro ed occorriamo un buon lungo guardiamo la storia allineare del nostro paese.

Il mio gran-nonno era là durante le trattative di trattato. Il mio nonno era un bambino. Mio del padre colto dalla sua famiglia e rubato e costretto per assimilare. Nessuno nella mia famiglia hanno detto mai sì a prenderci tutto. Nessuno nella mia famiglia hanno detto che hanno desiderato essere assimilate e rotte. La mia famiglia continua a premere in avanti e combattere per i nostri diritti. Il mio nonno ed il mio padre guardano i loro traplines ottenere più piccoli e più piccoli. La miei madre e padre che abbiamo rimosso con forza dalle terre tradizionali che sono considerate squatters perché il Canada ha desiderato a mine la terra. È stato rimosso con forza al punto della pistola mio il RCMP quando la mia sorella era di meno allora due anni ed all'io dentro ancora in mio womb delle madri.

Voi mi dico il Canada, il RCMP ho la destra entrare nelle sedi la nostra vostra famiglia e tenere le pistole a loro e dire loro di muovermi perché desiderano prendere che cosa è il vostro per il profitto?

Dove è la giustizia?

Qui è una parte da CBC che ero una parte di.

Ripartisca prego i vostri pensieri.

Mashi Cho,

Eriel Deranger

Indigneous bevölkert Rechte
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Viel ist an darüber das letzte Jahr oder so betreffend die Rechte der eingeborenen Völker nicht nur hier in Kanada, aber um die Welt hinausgegangen.

Alle wir kennen in dem Strom aus Entschuldigung zu den eingeborenen Leuten von Kanada für das falsche Tun des Wohnschuleprozesses. Ich weiß, daß alle wir unsere eigenen Meinungen betreffend sind den Wahrheit und Versöhnungprozeß hier in Kanada haben müssen. Diese Ausgabe selbst ist eine vieler Debatte. Der Wahrheit und Versöhnungprozeß bezieht Barzahlungen zu den Wohnschuleüberlebenden und Bundeszum geld mit ein, die zugeteilt wird Eingeborene heilende Grundlage. Jedoch ist ein Bereich des großen Wertes in diesem Prozeß ignoriert worden. Die eingeborene Jugend von Kanada.

Noch einmal finden wir, daß die jungen eingeborenen Stimmen von Kanada ignoriert worden sind. Über dem Wahrheit und Versöhnungprozeß wurde als abschließendes Abkommen verhandelt, dennoch hat es nichts einstellte an der richtigen Stelle, um den Long-term zu beschäftigen beeinflußt gegeben, daß es auf den jüngeren Erzeugungen gehabt hat, die nicht direkt zu den Wohnschulen gingen. Ich bin überlebende einer Wohnschule in der Richtung, daß mein Vater, mein Schrittvater, viele Tanten, Onkel und eingeborene Rolle Modelle, die aufwachsen, Wohnschuleüberlebende waren. Viele von ihnen Durchlauf weg bevor die Entschuldigung, vor den Barzahlungen, bevor sie daß erklärt wurden, was ihnen geschah, hatten nicht Recht. Ich habe Familie Mitglieder Selbstmord, keinen Zweifel, der an durch die soziologisch-psychologischen Effekte der Wohnschulen geholt werden, Verlust der Kultur und Identität festlegen gelassen.

Wie kann das Geld, das den überlebenden gegeben wird und einer Organisation heilen völlig die Wunden des Vermächtnises und die Zwischengenerationseffekte der Wohnschulen zugeteilt ist?

Wohin gehen wir von hier?

Ist jetzt die Zeit, daß Kanada ernste Maßnahmen ergreift und schaut in, wie es fortfährt, die menschlichen Rechte von ihm durchzubrechen ist eingeborene Völker regelmässig. Wir müssen betrachten, wie Kanada Grundstücksrechte in Britisch-Kolumbien, in Quebec, in Nordontario, in NWT, in Yukon und in Nunavut beschäftigt. Wenn die Wörter unseres Premierministers zutreffend sind und wir sind ein Land, das wirklich die menschlichen Rechte der eingeborenen Völker dann ist jetzt die Zeit respektiert, die alle wir einem Schritt rückwärts dauern und ein gutes langes betrachten die zutreffende Geschichte unseres Landes dauern.

Mein Großgroßvater war dort während der Vertragvermittlungen. Mein Großvater war ein Kind. Mein Vatergezupft von seiner Familie und gestohlen und gezwungen, um anzupassen. Niemand in meiner Familie sagten überhaupt ja zum Nehmen alles von uns. Niemand in meiner Familie sagten, daß sie angepaßt werden und gebrochen werden wollten. Meine Familie fährt fort, sich vorwärts zu betätigen und für unsere Rechte zu kämpfen. Mein Großvater und mein Vater passen ihre traplines auf, kleiner und kleiner zu erhalten. Meine Mutter und Vater, die wir gewaltsam von den traditionellen Ländern entfernten, die als Hausbesetzer galten, weil Kanada zu meinen das Land wünschte. Entfernt gewaltsam am Gewehrpunkt, der das RCMP meinem sind, als meine Schwester kleiner dann zwei Jahre alt war und an mir innen noch in meiner Muttergeb5rmutter.

Sie erkläre mir Kanada, das RCMP habe das Recht, in die Häuser einzusteigen unsere Ihre Familie und Gewehren zu ihnen zu halten und zu bitten sie zu bewegen, weil sie nehmen möchten, was Ihr für Profit ist?

Wo ist die Gerechtigkeit?

Ist hier ein Stück von CBC, daß ich ein Teil von war.

Teilen Sie bitte Ihre Gedanken.

Mashi Cho,

Eriel Deranger

Apology de Canadá e direitas dos povos de Indigneous
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Muito tem ultrapassado sobre o ano passado ou assim a respeito das direitas de povos indígenos não somente aqui em Canadá, mas em torno do mundo.

Nós todos sabemos sobre a corrente Apology aos povos aboriginal de Canadá para fazer errado do processo residential da escola. Eu sei que nós devemos todos ter nossas próprias opiniões a respeito do processo da verdade e do Reconciliation aqui em Canadá. Esta edição própria é um de muito debate. O processo da verdade e do reconciliation envolve pagamentos de dinheiro aos sobreviventes residential da escola e ao dinheiro federal alocados a Fundação Healing Aboriginal. Entretanto, uma área de importância grande foi ignorada neste processo. A juventude Aboriginal de Canadá.

Uma vez que outra vez nós encontramos que as vozes Aboriginal novas de Canadá estiveram ignoradas. O processo da verdade e do Reconciliation foi negociado como um negócio final, contudo não houve nada ajustou-se no lugar para tratar do prazo afeta que teve nas gerações mais novas que não foram diretamente às escolas residential. Eu sou sobreviventes residential de uma escola no sentido que meu pai, meu pai da etapa, muitos tias, tios e os modelos Aboriginal do papel crescendo acima eram sobreviventes residential da escola. Muitos deles passagem afastado antes que o apology, antes dos pagamentos de dinheiro, antes que estiveram ditas que o que lhes aconteceu não estiveram direitos. Eu mandei membros da família não cometer o suicide, a nenhuma dúvida trazida sobre pelos efeitos socio-psicológicos de escolas residential, a perda da cultura e a identidade.

Como pode dinheiro dado aos sobreviventes e alocado a uma organização heal inteiramente as feridas do legacy e efeitos intergenerational de escolas residential?

Aonde nós vamos de aqui?

É agora o tempo que Canadá faz exame da ação séria e olha em como continua a romper as direitas humanas dele é povos indígenos em uma base regular. Nós necessitamos olhar como Canadá está tratando das direitas de terra em Colômbia britânica, em Quebeque, em Ontário do norte, em NWT, em Yukon e em Nunavut. Se as palavras de nosso ministro principal forem verdadeiras e nós somos um país que respeite verdadeiramente as direitas humanas de povos indígenos então seja agora o tempo de que nós todos fazemos exame uma etapa para trás e fazemos exame um longo bom olhamos a história verdadeira de nosso país.

Meu grande-avô era lá durante negociações do tratado. Meu avô era uma criança. Meu do pai arrancado de sua família e roubado e forçado para assimilate. Ninguém em minha família disseram sempre sim a fazer exame de tudo de nós. Ninguém em minha família disseram que quiseram assimilated e quebrado. Minha família continua a pressionar para a frente e lutar por nossas direitas. Meu avô e meu pai prestam atenção a seus traplines começar menores e menores. Meus mãe e pai que nós removemos forçosamente das terras tradicionais que estão sendo consideradas squatters porque Canadá quis a minhas a terra. Foi removido forçosamente no ponto do injetor meu o RCMP quando minha irmã era menos então dois anos velho, e no mim dentro ainda em meu womb das mães.

Você diz-me Canadá, o RCMP tem a direita entrar nos repousos nossa sua família e prender-lhes injetores e dizer-lhes para mover-se porque querem fazer exame de o que é seu para o lucro?

Onde está a justiça?

Está aqui uma parte de CBC que eu era uma parte de.

Compartilhe por favor de seus pensamentos.

Mashi Cho,

Eriel Deranger

Kanada ursäkt och Indigneous bemannar rätter
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Mycket har gått på över det förgångna året eller, så betrakta rätterna av infött bemannar inte endast här i Kanada, men runt om världen.

Alla vi vet om strömmen Ursäkt till det aboriginal folket av Kanada för felt göra av det bostads- skola processaa. Jag vet att alla vi måste ha våra egna åsikter angående sanningen och försoningen som är processaa här i Kanada. Detta utfärdar sig är ett av mycket debatt. Den processaa sanningen och försoningen gäller kontant betalningar till bostads- skolar överlevandear och federala pengar som tilldelas till Aboriginal läka fundament. Emellertid har ett område av stor betydelse ignorerats i detta processaa. Den Aboriginal ungdommen av Kanada.

Ytterligare en gång finner vi att det unga Aboriginal uttrycker av Kanada har ignorerats. Den processaa sanningen och försoningen förhandlades som ett finalavtal, yet det har finnas ingenting som är fastställdt förlägger in, för att handla med de långsiktiga affekterna som den har haft på de mer unga utvecklingarna, som inte gick direkt till det bostads- skolar. Förmiddag I ett bostads- skolar överlevandear i avkänningen, att min fader som är min kliver fadern, många fastrar, uncles, och Aboriginal förebilder som växer upp, var bostads- skolar överlevandear. Många av dem passerar bort för ursäkten, för de kontant betalningarna, för de berättades att vad händde till dem inte var högert. Jag har haft familjemedlemmar att begå självmord, inget tvivel som kommas med på av detpsykologiskt, verkställer av bostads- skolar, förlust av kultur och identiteten.

Hur kan läker fallen föra överlevandear för pengar, och tilldelat till en organisation fullständigt såren av legaten och intergenerational verkställer av bostads- skolar?

Var går vi härifrån?

Nu är tiden som Kanada tar den allvarliga handlingen och ser in i hur den fortsätter för att bryta igenom mänsklig rättighet av den är infödd bemannar på en stamgästbas. Vi behöver att se hur Kanada handlar med landrätter i British Columbia, Quebec, nordliga Ontario, NWT, Yukon och Nunavut. Om uttrycker av vår premiärminister är riktigt, och vi är ett land, som riktigt respektar mänsklig rättighet av infött bemannar därefter nu, är tiden som oss all take en kliva tillbaka och tar ett bra långt ser den riktiga historien av vårt land.

Min store-farfar var där under fördragförhandlingar. Min farfar var ett barn. Min fadersom plockas från hans familj och stjälas och tvingas för att assimilera. Inget i min familj sade någonsin ja till att ta allt från oss. Inget i min familj sade att de önskade att vara assimilerade och brutna. Min familj fortsätter till pressen framåtriktat och slagsmål för våra rätter. Min farfar och min faderklocka som deras traplines får mindre och mindre. Mitt fostra och avla oss tog forcibly bort från traditionella länder som är ansedda squatters, därför att Kanada önskade att bryta landet. Togs forcibly bort på den min pistolhotet RCMPEN, då min syster var mindre därefter två gammala år och mig i stillbild i mitt fostrar skötet.

Dig berättar jag Kanada, RCMPEN har rakt till gå in i hemmen vår din familj och rymmer vapen till dem och berättar dem till flyttningen, därför att de önskar att ta vad är din för vinst?

Var är rättvisan?

Här är en lappa från CBC att jag var en del av.

Behaga aktien dina tankar.

Mashi Cho,

Eriel Deranger

Извинение Канады и права людей Indigneous
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Много шло дальше над прошлым годом или так относительно прав коренных народности not only здесь в Канаде, но вокруг мира.

Мы все знаем о течении Извинение к аборигенным людям Канады для неправильный делать селитебного процесса школы. Я знаю что мы должны все иметь наши собственные мнения относительно процесса правды и примиренности здесь в Канаде. Этот вопрос сам одним из много debate. Процесс правды и примиренности включает платежи наличными к селитебным survivors школы и федеральной деньг размещанным к Аборигенное Healing учредительство. Однако, одна зона большой важности была проигнорирована в этом процессе. Аборигенная молодость Канады.

Еще раз мы находим что были проигнорированы молодые аборигенные голоса Канады. Процесс правды и примиренности был обсужен как окончательное дело, но ничего установили in place для того чтобы общаться с долгосрочностью влияют на что она имела на более молодых поколениях которые сразу не пошли к селитебным школам. Я буду survivors селитебными школы в чувстве что мой отец, мой отец шага, много тетушки, дядюшек и аборигенных модели роли вверх были селитебными survivors школы. Много из их пропуск прочь прежде чем извинение, перед платежами наличными, прежде чем они были сказаны что случилось к им не были право. Я имел члены семьи не поручить суицид, никакое сомнение принесенное дальше socio-психологическими влияниями селитебных школ, потеря культуры и тождественность.

Как смогите деньг, котор дали к survivors и размещанные до одна организация полно для того чтобы излечить раны legacy и intergenerational влияния селитебных школ?

Куда мы идем отсюда?

Теперь время что Канада принимает серьезное действие и смотрит в как она продолжается пробить брешь права человека ее будет коренными народности на регулярно основание. Нам нужно посмотреть как Канада dealing with права на землю в великобританском Columbia, Квебеке, северном Ontario, NWT, Yukon и Nunavut. Если слова нашего премьер-министра поистине и, то мы будем страной поистине уважает права человека коренных народности после этого теперь будет временем мы все принимаем шагу ОН назад и принимаем хорошее длиннее смотрим поистине историю нашей страны.

Мой больш-grandfather был там во время переговоров договора. Мой grandfather был ребенком. Мое отца общипанное от его семьи и украденное и, котор принужденное для того чтобы ассимилировать. No one в моей семье всегда сказали да к принимать все от нас. No one в моей семье сказали они хотело быть ассимилированным и сломанным. Моя семья продолжается отжать вперед и воевать для наших прав. Мой grandfather и мой отец наблюдают, как их traplines получают более малыми и более малыми. Мои мать и отец, котор мы неволей извлекли от традиционных будучи рассматриванными земель скваттерами потому что Канада хотела к моим землю. Неволей извлекл на пункте пушки моем RCMP когда моя сестра была после этого 2 лет старого, и мне внутри все еще в моей утробе матей.

Вы говорю я Канаду, RCMP имею право пойти в дома наша ваша семья и придержать пушки к им и сказать им двинуть потому что они хотят принять твоим для профита?

Где правосудие?

Здесь часть от CBC что я был частью.

Пожалуйста делите ваши мысли.

Mashi Cho,

Eriel Deranger

De Verontschuldiging van Canada en de Rechten van Volkeren Indigneous
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Veel is op tijdens het afgelopen jaar of zo betreffende de Rechten van Inheemse Volkeren niet alleen hier in Canada, maar rond de wereld gegaan.

Wij allen zijn van de stroom op de hoogte Verontschuldiging aan de inheemse inwoners van Canada voor het verkeerde doen van het woonschoolproces. Ik weet dat wij allen onze eigen adviezen betreffende het proces van de Waarheid en van de Verzoening hier in Canada moeten hebben. Deze kwestie zelf is één van veel debat. Het waarheid en verzoeningsproces impliceert contant geldbetalingen aan woonschooloverlevenden en Federaal geld worden toegewezen dat aan Inheemse het Helen Stichting. Nochtans, is één gebied van groot belang genegeerd in dit proces. De inheemse Jeugd van Canada.

Nogmaals vinden wij dat de jonge Inheemse stemmen van Canada zijn genegeerd. Het proces van de Waarheid en van de Verzoening werd besproken als definitieve overeenkomst, nog zijn er niets plaatst op zijn plaats geweest om de lange termijn te behandelen beïnvloedt dat het op de jongere generaties heeft gehad die niet direct naar de woonscholen gingen. Ik ben een woonschooloverlevenden in de betekenis dat mijn vader, mijn stapvader, vele tantes, ooms en het Inheemse rolmodellen groeien woonschooloverlevenden waren. Veel van hen verdwijnen vóór de verontschuldiging, vóór de contant geldbetalingen, alvorens zij werden verteld dat wat aan hen gebeurde niet juist was. Ik heb familieleden bega die zelfmoord gehad, zonder twijfel door de socio-psychologische gevolgen van woonscholen, verlies van cultuur en identiteit brengen.

Hoe kan geld dat aan overlevenden wordt gegeven en dat aan één organisatie wordt het toegewezen de wonden van de erfenis en de gevolgen tussen generaties van woonscholen volledig helen?

Waar hier gaan wij van?

Nu is de tijd dat Canada ernstige actie voert en onderzoekt hoe het de rechten van de mens van het blijft overtreden is periodiek Inheemse volkeren. Wij moeten hoe bekijken Canada landrechten in Brits Colombia, Quebec, Noordelijk Ontario, NWT, Yukon en Nunavut behandelt. Als de woorden van onze Eerste Minister waar zijn en wij zijn een Land dat echt de rechten van de mens van Inheemse volkeren toen nu is de tijd eerbiedigt dat wij allen achteruit een maatregel treffen en goede lang bekijken de ware geschiedenis van ons Land vergen.

Mijn groot-grootvader was daar tijdens verdragsonderhandelingen. Mijn grootvader was een kind. Mijn vader geplukt van zijn familie en gestolen en gedwongen om zich te assimileren. Niemand in mijn familie zei ooit ja aan het nemen van alles van ons. Niemand in mijn familie zei zij wilden worden geassimileerd en worden gebroken. Mijn familie blijft voortduwen en voor onze rechten vechten. Mijn grootvader en mijn vader letten op hun traplines worden kleiner en kleiner. Mijn moeder en vader die wij zeer sterk uit traditioneel land hebben verwijderd dat beschouwd=worden= als squatters omdat Canada wilde het land ontginnen. Zeer sterk verwijderde onder schot mijn RCMP toen mijn zuster minder toen twee jaar oud was, en ik was in nog in mijn moederswomb.

U vertelt me Canada, RCMP het recht in de huizen heeft te gaan onze uw familie en kanonnen te houden aan hen en hen te vertellen om zich te bewegen omdat zij willen nemen wat van u voor winst is?

Waar is de rechtvaardigheid?

Hier is een stuk van CBC dat ik een deel van was.

Gelieve te delen uw gedachten.

Mashi Cho,

Eriel Deranger

كندا إعتذار و [إيندينيووس] [بيوبلس] حقوق
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
يذهب كثير يتلقّى يكون فوق على السنة سابقة أو هكذا بخصوص الحقوق من [بيوبلس] محلّية ليس فحسب هنا في كندا, غير أنّ حول العالم.

نحن كلّ نعرف حول التيار إعتذار إلى ال [أبوريجنل بيوبل] كندا للخاطئة يتمّ من السكنيّة مدرسة عملية. أنا أعرف أنّ نحن ينبغي كلّ يتلقّى نا خاصّة آراء بخصوص الحقيقة وتوفيق عملية هنا في كندا. هذا إصدار بنفسي واحدة من كثير مناقشة. الحقيقة وتوفيق يتضمّن عملية [كش بمنت] إلى سكنيّة مدرسة باقيات وفيديراليّة مال يخصّص إلى أساس أروميّة شفائيّة. مهما, تجاهلت واحدة منطقة من أهمية عظيمة يتلقّى يكون في هذا عملية. الشباب أروميّة كندا.

[أنس غين] يجد نحن أنّ الصوى شابّة أروميّة كندا يتلقّى يكون تجاهلت. الحقيقة وتوفيق فاوضت عملية كان كصفقة نهائيّة, مع ذلك هناك قد كان لاشيء ثبت [إين بلس] أن يعالج مع ال [لونغ-ترم] يأثر أنّ هو قد تلقّى على الأجيال شابّة أنّ لم مباشرة ذهب إلى المدارس سكنيّة. أنا سكنيّة مدرسة باقيات في الإحساس أنّ كان أبي, ي خطوة أب, كثير عمّات, عمات وأروميّة دور نماذج ينمو فوق سكنيّة مدرسة باقيات. كثير من هم ممر بعيدا قبل أن الإعتذار, قبل ال [كش بمنت], قبل أن قلت هم كان أنّ ماذا حدث إلى هم [ب] لم يصحّ. أنا قد تلقّيت أسرة أعضاء ارتكبت إنتحار, ما من شك يحضر فوق بالتأثيرات [سسو-بسشلوجكل] من مدارس سكنيّة, خسارة الثقافة وهوية.

كيف يستطيع مال يعطى إلى باقيات ويخصّص إلى واحدة تنظيم كلّيّا شفيت الأجراح من الميراث وتأثيرات بين الأجيال من مدارس سكنيّة?

أين نحن نذهب من هنا?

الآن الوقت أنّ يأخذ كندا عمل جدّيّة وينظر داخل كيف هو يستمرّ أن ينقض الحقوق الإنسان من هو يكون [بيوبلس] محلّية على أساس نظاميّة. نحن نحتاج أن ينظر في كيف كندا يكون يعالج مع أرض حقوق في [بريتيش كلومبيا], كيباك, أنطاريو شماليّة, [نوت], [يوكون] و [نونفوت]. إن الكلمات من رئيس وزراءنا يكونون يصحّ ونحن بلد أنّ حقّا يحترم الحقوق الإنسان من [بيوبلس] محلّية بعد ذلك الآن يكون الوقت أنّ نحن كلّ نأخذ خطوة إلى الخلف ويأخذ جيّدة طويلة ينظر في ال يصحّ تاريخ من بلدنا.

كان [غرت-غرندفثر] ي هناك أثناء معاهدة مفاوضات. كان جدي طفلة. ي أب ينتف من أسرته ويسرق ويجبر أن يتمثّل. قال لا أحد في أسرتي في أيّ وقت نعم إلى يأخذ كلّ شيء من نا. قال لا أحد في أسرتي هم أرادوا أن يكون تمثّلت وكسرت. يستمرّ أسرتي أن يضغط إلى الأمام وتنازعت لحقوقنا. يراقب جدي وأبي [تربلينس] هم حصلت صغيرة وصغيرة. ي أم وأب نحن قسرا أزلنا من أراضي تقليديّة يكون يعتبر [سقوتّر] لأنّ كندا أراد إلى خاصّتي الأرض. قسرا أزلت في مسدّس مدفع نقطتي ال [ركمب] عندما كان أختي بعض بعد ذلك اثنان [ير ولد], وأنا كان داخل بعد في ي أمهات رحم.

أنت أقولني كندا, ال [ركمب] يتلقّى الحق أن يذهب داخل المنازلنا ك أسرة وأمسكت مسدّس مدفع إلى هم وقلتهم أن يتحرّك لأنّ هم يريدون أن يأخذ ماذا يكون خاصّتي لربح?

أين يكون العدل?

هنا قطعة من [كبك] أنّ كان أنا جزء من.

رجاء شاركت أفكارك.

[مشي] [ش],

[إريل] [درنجر]